مجموعة من رواية نجيب محفوظ

نجيب محفوظ الجريمة

الجريمة مجموعة قصصية لنجيب محفوظ صدرت في عام 1973 وتتضمن مسرحية ذات فصل واحد بالإضافة إلى عدد من القصص القصيرة التي يغلب على بعضها الطابع البوليسي كما في قصص “التحقيق” ، “الجريمة” واللامعقول.

للقراءه

للتحميل pdf

السراب نجيب محفوظ

السراب رواية لنجيب محفوظ قال عنها نجيب محفوظ أنها رواية نفسية تربوية وهي نوع نادر في كتابات نجيب محفوظ يعاني فيها البطل من مشاكل نفسية نتيجة تعلق الأم به بشكل مبالغ فيه نتيجة فقدها لأبنين استردهما طليقها .هذه الأضطرابات النفسية تضع البطل في مشاكل لا حصر لهالخّص الرواية : يسرد البطل كامل رؤية ذكرياته منذ الطفولة حتى اللحظة التي بسردها فيها أي أن الرواية تقدم شخصية البطل الراوي مما يعني أن الذكريات والأحداث المسرودة تأتينا من منظور البطل نفسه يرجع كامل رؤية بذاكرته إلى طفولته الأولى حيث وجد نفسه في بيت جده لأمه هو وأمه المطلقة وقد كان يلتقي الكثير من العناية والرعاية من أمه التي كانت تفرط في تدليل حتى نشا خجولا ومعزولا عن الآخرين بشكل لافت للنظر وقد حدث أن رأى صورة في يد أمه وكانت صورة زفافها مع أبيه فهجم عليها ومزقها فتروي له أمه قصة زواجها المعذب فنعرف أن أباه سكير عربيد وان له أخا وأختا يعيشان في قصر جده لأبيه مع أبيهما وقد حاول الأب أبو رؤية قتل أبيه من اجل المال وأخفقت المحاولة فطرد من القصر إلى أن عاد إليه بعد وفاة أبيه الطبيعية أما بالنسبة إلى كامل فقد دخل المدرسة غير انه اخفق فيها لخجله وانطوائيته فتابع دراسته بشكل خاص حتى نال الثانوية وحين دخل الجامعة اخفق بها أيضا فعمل موظفا في أحد الدوائر الرسمية وكان في أثناء ذلك يراقب فتاة جميلة تعمل معلمة فتزوجها فعرض ومنذ الليلة الأولى كان يعجز معها ولم يكن كذلك يعود إلى البيت سكرانا فعرض نفسه على طبيب سيكولوجي أعدله أن طبيعي وان سبب عجزه هو نفسي لا عضوي بحيث أن يشك كامل رؤية في سلوك زوجته فيراقبها وفي هذه الأثناء يتعرف على إحدى المومسات ويدخل معها على علاقة جنسية لفترة طويلة ويحدث أن تذهب زوجته إلى بيت أهلها وتموت هناك فيعلم أن سبب الوفاة يعود إلى خطا في عملية الإجهاض التي تعرضت لها ويخمن كامل أن الحمل يعود إلى صلة زوجته بالطبيب النفسي فيرجع إلى أمه غاضبا مؤنبا ومهددا انه لن يعيش معها تحت سقف واحد وكان ينام هو وأمه في سرير واحد حتى الخامسة والعشرين من عمره وفي اليوم التالي تموت أمه وكان أبوه قد مات من قبل مع الإشارة إلى انه كان قد رغبت في قتل أبيه حين لم يساعده في زواجه وهكذا يستمر كامل في علاقته بالمومس التي لا تملك أي خط من الجمال.

للقراءه

للتحميل pdf

رواية السكرية نجيب محفوظ

السيد، أمينة، وأبناء وبنات وبيت كبير، معالمه تلك التي بقيت عالقة في الذاكرة بعض من خطوطها، فناء واسع وحركة دؤوب تبدأ منذ ساعات الصباح الأولى لتهمد نبضاتها عند ساعات المساء، أحداث ومجريات يستحضرها نجيب محفوظ بأسلوبه الشيق، يسحب القارئ المعاصر لفترة الأربعينات في مصر، ليسترجع أياماً باتت في حضن الذاكرة، وليعرف القارئ الذي لا يمت بصلة إلى تلك الفترة، ليعرّفه على أجواء ومناخات القاهرة وبيوتها في تلك الفترة التي كانت حافلة بالأحداث السياسية والاجتماعية يستحضرها نجيب محفوظ نابضة بالحياة تموج حركتها حية في ناظري القارئ وليمضي شاهداً على أحداث ذلك العصر وواحداً يتآلف مع أفراد تلك العائلة يتحلى بالجدية والصرامة مع السيد، وبالصبر والحلم وبسداد الرأي والطاعة مع أمينة، وباللامسؤولية مع ياسين وبالحسّ الوطني مع كمال ومع الفتاتين بالطيبة والأدب…
ومحفوظ في ما بين قصريه خيال محلق، وقلم سيّال، وجعبة روائية معطاءة تترك القارئ هناك معلقاً بسحر أربعينات القاهرة، عاداتها وتقاليدها، وأحداثها من خلال إبداع نجيب محفوظ.

للقراءة

للتحميل pdf

نجيب محفوظ العائش في الحقيقة

الملك إخناتون قد نتكون سمعت الاسم في كتب التاريخ القديم ونفرتيتي تلك التى تلخصت حكايتها في رأس يبوح بجمالها ولكن في هذا الكتاب تعيش القصة وتفاصيلها .. تسمعها من مؤيد ومعارض .. ممن يراه الملك الرقيق الشاب العابد الذي اتخذ الحب شريعة لحياته فبني لها مدينة أسوارها من السلام وعقابها الحب ويحوطها الإله الواحد برعايته .. أو تسمع القصة من آخر يراه مارق خارج عن الدين والتقاليد وبين هذا وذاك تكن الحقيقة التى لا نعرفها .. قد نشعرها او نستشفها من وراء السطور لكنها تبقي سر كامن في قصور الملك العابد العائش في الحقيقة.

للقراءة

للتحميلpdf

رواية اللص والكلاب نجيب محفوظ

اللص والكلاب هي رواية كتبها نجيب محفوظ سنة 1972 ونشرت للمرة الاولى سنة 1973، وتعد من اشهر رواياته بعد الثلاثية

الحياة مغرية متقلبة خادعة و البشر سيظلون بشر لن يكونوا في يوم من اﻷيام ملائكة و لكن “إن هي إلا فتنتك” بلفظ الشيخ “علي الجنيدي” لا تلومن الأقدار على سقطاتك، و الوهم شيطان مريد لا تقرع طبوله إلا داخل عقلك و داخله شيد حصونه و أنت وحدك من تصدق أنها محصنه.

و المفارقه أن “سعيد” ليس سعيداً قط و أن “نور” هي كائن من لحظات الظلام يقتات، و الشيخ “علي الجنيدي” كأنه ضمير “سعيد” بتلك الجمل المبهمة و التأنيب المستمر.

بالإجمال رواية يتجلى فيها مقدرة نجيب محفوظ و عبقريته، المعاني الساحرة و المفردات العميقة، أحداث الرواية لم تكن بذلك القدر من التشويق و لكنها مفعمة بالحياة المصرية الخالصة التي يجيد محفوظ نحتها و إظهار نقوشها العتيقة.

للقراءة

للتحميل pdf

نجيب محفوظ ثرثرة فوق النيل

” وتألقت الجمرات في المحجرة بفعل النسائم المتدفقة من الشرفة، وبلغ نشاط أنيس أقصى مداه، واكتسي وجهه الطويل العريض بغبطة مستقرة، وقال: إن الذي جعل من تاريخ الإنسانية مقبرة فاخرة تزدان بها أرفف المكتبات لا يضن عليها بلحظات مضمخة بالمسرة. ونظر خالد عزوز إلى علي-السيد متسائلاً: هل عند الصحافة من أخبار جديدة؟… عند وزارة الخارجية… فقال أنيس: لا توجعوا رؤوسنا، ما أكثر ما نسمع ولكن ها هي الدنيا باقية كما كانت… فقال أنيس: ما دامت الجوزة دائرة فماذا يهمكم… فرمقه خالد بإعجاب قائلاً: خذوا الحكمة من أفواه المساطيل”. هكذا تمضي الحكاية بين دهاليز عوامة نجيب محفوظ… يسمع ثرثراتها فوق النيل… وكأنها أحاديث تدور ودارت في ردهات الحياة… وكأن العوامة مدينة… قرية… محطة من محطات الحياة… تداعى إليها رواداً من مشارب شتى… وكانت أحاديث شتى… وكانت مفارقات وتداعيات وحكايات عكست واقعاً معيناً أراده نجيب محفوظ… هو واقع اختلفت فيه السياسة بالهموم اليومية للإنسان العادي، والثقافة ببخار الجوزة وألم وشقاء الحياة باللامبالاة… صور من الحياة تماوجت… فأضحت العوامة بساكنيها تتحرك… وثرثرات وهمسات تسمع… وحياة تمضي فوق النيل. ”

للقراءة

للتحميل الملف pdf

نجيب محفوظ قلب الليل

قلب الليل : هي ليست مجرد قصة عادية من تلك القصص التي يمكن قرائتها في وقت الفراغ اثناء تواجدك في الاماكن العامة او المواصلات انما هي قصة ادبية الظاهر فلسفية الباطن ما يوجد بين السطور من معاني اكثر بكثير مما هو علي السطور لقد ساق لنا نجيب محفوظ جعفر السيد الراوي بطل القصة مثال علي فئة من الناس ربما تكون قليلة و ربما تكون كثيرة المهم انهم بيننا بالفعل . جعفر السيد الراوي انسان يجيد كل شىء ولا يعمل اي شىء و ان دق التعبير لا يستقر علي شىء و نجد هذا وقد لخصة لنا نجيب محفوظ في حوار بين الشخصية الرئيسية و صديقة عمره في حوار عندما قال لة صديقة
“انك شيطان في تكيفك مع العربدة ملاك في تكيفك مع الاستقامة”
تظهر لنا هذة الجملة مهارة جعفر السيد الراوي و براعة و تظهر ايضا التخبط و عدم الاستقرار علي حالة فتارة نجدة و قد ترك منزل جدة ليتزوج من غجرية متشردة و تارة يتزوج من هدي هانم بنت القصور و تارة عالم ازهري و اخري مغني و كاتب و غيرة من حالة التخبط و عدم الاستقرار علي معرفة ما يريده من هذة الحياة.
لقد ساق لنا نجيب محفوظ من خلال نص ادبي محكم و بسيط و سلس الادراك الصراع الكامن بداخل النفس البشرية في حالة عدم معرفة الانسان لة من هدف في الحياة و غايته التي يريد من اجلها ان يحيا وما يئول لة الانسان في هذة الحالة من تشرذم همة الفرد و ينتهي بة المطاف في انة قد اجاد كل شىء و لم يفعل شىء . القصة في مجملها و احداثها رائعة حتي انني لا اذكر كم مرة قراءتها من كثرة ما فعلت.

للقراءة 

للتحميل pdf

نجيب محفوظ (كفاح طيبة)

(كفاح طيبة) رواية بتفاصيل تاريخية محكمة وترقد فوق أعمدة عمل متقن وبحث طويل ومضني. لقد اختيرت هذه الرواية في نهاية عام ١٩٩٩ بعد دراسة قامت بها صحيفة (الموندو الاسبانية) كواحدة بين أهم روايات الأدب العالمي في القرن العشرين على الإطلاق. عمد الكاتب فيها أن يرمز لكفاح مصر عندما صمدت صمود الابطال لاسترداد حريتها من الغزاة الهكسوس، وأنها أيضا في القرن العشرين قادرة بكفاحها المسلح أن تحقق استقلالها من قبضة الاحتلال البريطاني كما فعلت ضد الهكسوس الجبابرة في الماضي. في بساط زمرديّ رائع نثر فيه نجيب محفوظ قصة تحكي كفاح أهل طيبة. حكى فيها قصة حب التاجر إسفينيس الذي صار فيما بعد فرعون مصر أحمس. كان الأخير ملكا حكيما سددت حكمته بالانتصار على الأعداء، لكن رغم هذا الانتصار الذي بلغه بحكمته وحبه لشعبه في كل المعارك التي خاضها ضد ملك الهكسوس، لم تغب عن ذهنه صورة تلك الأميرة، نجلة ملك الذي هزمه، والتي ظل هواها وعشقها ينقص عليه لياليه. مع ظهور الأميرة بدأ الكاتب في إدخال شخصية (زولو) الهامشية في الرواية. هاكم ما جاء بها:

سألت الأميرة قائلة:

- أين هذا المخلوق العجيب الذي كان هنا؟

- سيكون بين يديك …

وذهب الي كوة تطل علي باطن السفينة، ونادي قائلا:

- زولو

وما لبث أن ظهر القزم من الكوة، وتبعه جسمه، ثم أقبل علي صاحبه، فأخذه من يده الي حيث تقف الأميرة وجواريها وكان يسير ملقيا بصدره إلي الأمام في خيلاء مضحكة، وبرأسه الكبير الي الوراء، ولا يزيد طوله علي أربعة أشبار، أما لونه فشديد السواد، وأما ساقاه فمقوستان. قال له إسفينيس:

- حي مولاتك يا زولو!

فانحني القزم حتى مس شعره المفلفل الأرض، فاطمأنت الأميرة وسالت وعيناها لا تفارقان القزم:

- أحيوان هذا أم إنسان؟

- هو إنسان يا صاحبة السمو.

- ولماذا لا نعدّه حيوانا؟

- له لغته ودينه.

- عجبا وهل يوجد مثله كثيرون؟

- نعم يا مولاتي، إنه ينتمي الي شعب وافر العدد فيهم نساء ورجال وأطفال ولهم ملك وسهام مسمومة يسددونها نحو الحيوان المفترس والإنسان المغير، ولكن قوم زولو يأنسون الي الناس سريعا ويخلصون المودة لمن يصادقهم، ويتبعونه كالكلب الأمين.

فهزت رأسها المكلل بخصلات الذهب عجبا، وافتر ثغرها عن در نضيد، وتساءلت:

- وأين يعيشون قوم زولو؟

- في أقاصي غابات النوبة، حيث يرقد النيل المعبود.

- دعه يحدثني إن استطعت!

- إنه لا يستطيع أن يتكلم لغتنا، وقصارى جهده أن يفهم بعض الأوامر، ولكنه سيحيي مولاته بلغته.

- وقال إسفينيس للقزم:

- ادع لمولاتك دعاء طيب!

فاهتزت رأس القزم الكبير كأنه يرعش، ثم نطق بكلمات غريبة بصوت أدني إلى الخوار، فلم تملك الأميرة إلا أن تضحك ضحكة عذبة، ثم قالت:

- حقا إنه غريب، ولكنه قبيح لا يسرني أن اقتنيه.

إن هذا الحوار بكل ما يتضمن من تعابير واستعارات للرجل النوبي الأسود لا يحتاج الي تفصيل إذ أنه يتحدث عن نفسه. لا انشد ها هنا أن أقيد وأحدّ خيال القارئ الكريم. فإنني أتركه لتمعن العبارات التي يحتويها بعض حوارات هذه الرواية التاريخية والتي تعدّ من أهم روايات الأدب العالمي. يحبذا أن نجعل من المقال وما يتضمنه من قراءات منطقية وعلمية انطلاقا لبحث متبادل بينا نفيد منه ونستفيد، دون أن أنسي أن لي رجعة أخرى لصورة الرجل النوبي الأسود أو صورة السوداني في روايات نجيب محفوظ والتي صارت استريوتيب وصورة نمطية للقباحة والغباء.

للقراءة

للتحميل pdf